三種の神器

王権の象徴として、王家に伝わる宝物のことをレガリアといいます。
日本では、古くは百済伝来の「伝国璽」である「大刀契（たいとけい）」、「七支刀」などが知られていますが、いつしか三種の神器に収斂されていきます。

三種の神器とは、皇位の標識として歴代の天皇が受け継いできたという三つの宝物。すなわち八咫鏡(やたのかがみ)・草薙剣（くさなぎのつるぎ、天叢雲剣）・八尺瓊曲玉(やさかにのまがたま)をいいます。
崇神天皇のときに鏡と剣とを模造して宮中にとどめ、真の鏡は伊勢神宮の、真の草薙剣は熱田神宮のそれぞれご神体となったとされています。
宮中におかれた神鏡は、天徳４年・長久元年・寛弘２年と３度の火災に遭い原形を失いますが、焼け残りの残片が唐櫃に収められ平安時代には温明殿（うんめいでん：神鏡を安置する内裏の殿舎）に祀られていました。内侍所（ないしどころ）、賢所（かしこどころ）とは、神鏡を祀ってある場所をさし、また神鏡をさします。
三種の神器は、平家の都落ちで宮中より持ち出されました。文治元年（1185）壇ノ浦合戦において、神剣は安徳天皇ととに海に沈み失われますが、神鏡の残片の入った唐櫃、曲玉は宮中に戻ります。
失われた剣のかわりにとして、昼御座（ひのおまし：大内裏の清涼殿にある天皇の日中の座所）の剣をこれにあて、のちに伊勢より奉納された宝剣を神剣と定められました。

これらの神器がどんなものであったかは、森浩一先生が『日本神話の考古学』の中で、考古学的に解明されていますので、興味のある方はぜひ読んでみてください。

写真は、フルタの「新歴史浪漫　義経・源平争乱」の三種の神器フィギュアです。

【参考文献】
森浩一「三種の神器」『日本神話の考古学』（朝日新聞社）
「三種神器」『国史大辞典』『平安時代史事典』